导语：略知辜鸿铭大名的人，无论男女老少，概念化的印象，便是他的纳妾、痴迷“三寸金莲”以及他的蓄辫等怪癖。因此他给了人们一个“泥古不化”的口实。其实在近代中国，敢著书立说系统抨击西方列强，面对洋人敢于横眉冷对、嬉笑怒骂无所不及者，辜鸿铭可以说是第一人。不论是在异国留学，还是在中国生活，一生都始终保持着一种凛然不可侵犯的民族气节。
1880年，辜鸿铭完成学业，在英属新加坡殖民政府任职。这时，中国近代第一位留法博士马建忠学成回国，路过新加坡，下榻海滨旅馆，辜前去拜访，畅谈三日，大有相见恨晚之感。从此得闻华夏文明，顿生倾慕之情，开始萌发回国念头。1885年，辜鸿铭转道香港回国，经晚清名士赵凤昌推荐，进入两广总督张之洞幕府，做了张之洞的幕僚。主办礼宾、翻译、秘书等对外事务，长达20年之久。纵横捭阖，应付自如，被视为外交奇才。
辜鸿铭著述颇多，都在当时发生了很大的影响，尤其是在西方世界。托尔斯泰、泰戈尔、毛姆等世界级学者都与辜鸿铭有过交往，并对他有很高的评价。
在英国的时候，他虽然跟随义父布朗一家生活，但尊重他们的民族风俗。但是，对于已有记忆的华夏民族的传统习俗，逢年过节，他都要买些牲礼酒菜，点上香火虔诚叩拜一番，遥祭祖先。这些奇特的举动，常常引起洋人的侧目，但年幼的辜鸿铭一点也不在意，仍是年年三拜九叩，依然故我。
有一次，一位英国老太太忍不住揶揄他说：“你的祖先什么时候会来享用你这些大鱼大肉啊？”
辜鸿铭不假思索地回答：“应该就在尊先祖闻到你们所孝敬的鲜花的花香的那个时候吧！”
才二十出头的辜鸿铭，傲气与见解便已和他的才学等量齐观，锋芒四射了。
有一天，辜鸿铭乘坐巴士上街，中途上来几个英国小青年，对着辜一副土头土脑的模样品头论足，很是缺乏教养。辜鸿铭不动声色，从怀里掏出一份报纸看了起来，洋佬们伸头一看，一个个笑得前仰后合，差点没躺在车板上打滚。
“看看这个大老土，连英文都不懂，还要看报！大家快来看呀，他把报纸都拿反了，还看得蛮像那么一回事，好滑稽好荒唐哟！”
洋佬欺负辜鸿铭不懂英文，放声大肆讥笑。
辜鸿铭等这帮洋佬放肆完后，用他娴熟而流利的英语还击道：“英文这玩意儿实在太简单了，不倒过来看，还真是没有什么意思！”
那帮洋佬儿一听，大惊失色，趁着汽车靠站，赶紧溜之大吉，辜鸿铭的得意之情，自然不在话下。
1889年（光绪十五年），俄国皇太子来湖北旅游，随同来华的，除太子的亲戚希腊王子外，还有一些王公大臣共十余人，气派很大。俄国皇太子乘坐俄国兵舰到达汉口，湖广总督张之洞前往迎接，文武官员随从。俄太子询问随从人员的职务和名字，辜鸿铭一一翻译。并告诉俄国太子，请其随员向张总督作自我介绍，以示尊重。
晚上，张之洞在晴川I阁设宴款待俄国皇太子一行。宴会上，俄太子与希腊王子谈话，为了避人耳目，改为俄语，说今晚有别的约会，喝酒要有所节制。辜原来是用法语翻译的，听了他们用俄语的谈话，对他们说，今天这桌饭做得很好，请放心去吃，决不会影响下顿饭的。这两位王子听了，颇为惊讶。
饭桌上有一道菜，希腊王子感觉很奇怪，于是就用希腊语问俄国太子，这是什么菜。辜不动声色，就用希腊语把这道菜介绍给希腊王子听，两位王子震惊万分！
临别前，俄太子紧紧握住辜的双手，认为辜的确是中国人的骄傲，并送给他一块金表。后来到上海，逢人便讲，张督手下有一个杰出的语言天才，“各国无此异才”，一开始的那种傲慢之气一扫而光。
《辛丑条约》签订以后，其中规定有开发黄浦江一款，西方各国展开争斗。结果是上海道具体负责，各国领事协同办理。上海道特意聘请辜鸿铭任工程总指挥。辜上任后不久，查出有两个洋人舞弊，冒领挖泥费白银16万两之多。领事极力袒护，辜鸿铭力争惩罚。在有各国领事参加的会议上，领事们认为大家都不是工程专家，所查结果不一定准确，等专家审定后再说。辜鸿铭当即出示在德国所获得的土木工程硕士文凭，领事们哑口无言，钱最后被辜鸿铭要回来了。
有一次，许多外国朋友在他面前，大肆抨击中国人纳妾的风俗太无人道，是野蛮人的行为，大家都把目光集中到辜鸿铭一人身上，心想这回你无话可说了吧。哪知道辜鸿铭不慌不忙地说：“这有什么稀奇？男人好比茶壶，女人好比茶杯，一把茶壶配上几只茶杯，不是中西同理，很自然的事吗？而且中国人纳妾是光明正大的，不像你们西方人偷着养情人。”在场的西方人听了，瞠目结舌，无言以对。
1900年，义和团运动爆发，中外骚动。帝国主义及其舆论工具对此极攻击、污蔑、谩骂之能事，说义和团是团匪，是一种极端的仇外心理，盲目的排外主义等等，就是康有为之辈，也不例外。
在当时舆论一边倒的情况下，辜鸿铭挺身而出，以比较客观的态度，用英文撰写了一系列文章，公开驳斥西方舆论对义和团运动的污蔑。文章刊登在上海《字林西报》，后经伦敦《泰晤士报》等世界著名报纸转载，影响遍及全球，成为中国近百年历史上第一个敢于写洋文骂洋人的中国人。
辜指出，所谓义和团，实际上是由一群“纯洁善良的人而结成的友好团体”，从它的名字（义，正义；和，和谐；团，团结）就可以看得出来。最初，它是一个完全为了自卫的村社防御体系，练武强身，保卫家园，是其宗旨。后来，不堪忍受西方传教士的欺负，奋起反抗，“某种意义上是为文明而战”。辜说：“外国人讲中国人违背了国际法，在我看来，恰恰是外国人首先违背了国际法。”
辜鸿铭警告西方：“外国人歧视中国，狂妄傲慢，这种态度是导致1900年爆发义和团排外的主要原因。”
因为“他们反对的是欧洲的真正敌人，是世界及其真正文明的敌人，而不是所有的欧洲人”。那些侵略者“像小偷和无赖一样合伙进入中国，偷盗、诈骗、威胁、谋杀并抢劫这个世界，最终将毁灭所有的世界文明”。这自然要激起全中国民众的强烈反抗。
辜还说，我们中华民族是酷爱和平的，很不愿意打仗，但是外国人要欺负我们，那中国人也不是好惹的，也是英勇不屈的。“中国人具有这样一种人类特性，当有人给予他们以可怕的面孔，要消灭他们并不允许他们生存的时候，他们也会动用暴力。”
辜鸿铭还正告西方的新闻媒介不要混淆是非，胡说八道。他说：“欧洲的新闻机关，特别是英国，扮演了一个纵容侵略的喉舌角色．联合起来纵容政府在中国实行炮舰政策，并明目张胆地来瓜分中国。”
辜郑重指出，西方许多自称很高明的先生们提出的或瓜分解决中国问题的方案，都会在中国行不通的。中国问题的真正解决，一定要在公平、公正的原则下，尊重中国人民的自愿和信仰，才可能得到比较圆满的解决。
辜鸿铭最后警告西方，一定要尊重中国，尊重中国政府，不要干涉中国内政。
在这篇文章中，他敢于驳斥西方，利用他渊博的学识，大量而广泛地引用了许多西方哲人名士的言论，更使全文论据充分，铿锵有力，而且在西方世界引起轰动。
辜鸿铭曾经说过，他一生只有两个嗜好：一是忠君，二是风流。的确，纵观辜的一生，不管是在言论方面，还是在行动方面，中国固有的名士风流静西方近代浪漫主义作家的生活方式，都在他身上有不同程度的影响，有时甚至是交相为用。
痴迷“三寸金莲”。辜鸿铭在张之洞幕府任职期间，经媒婆介绍，与湖南女子淑姑结婚。淑姑不但人长得漂亮，而且还有一双“三寸金莲”，新婚之夜，辜鸿铭抚摸着那一双金莲，着实神魂颠倒了一番。
辜鸿铭对女人的小脚，特别嗜好，尤其喜欢嗅小脚的臭味，每嗅一次，就文思泉涌，勃然以兴。所以他常说小脚是他的“兴奋剂”，而且他还有一套奇特的“小脚理论”——即“七字妙语”。在当时文人圈子里流传甚广。辜说：“小脚女士，神秘美妙，讲究的是瘦、小、尖、弯、香、软、正。妇人肉香，脚惟一也。前代缠足，实非虚政。”
此外，奇臭更是他的偏爱，也是小脚美的最佳境界。他说：“女人之美，美在小足；小足之美，美在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才可勉强和臭小脚比拟。”
他这种巧辩实在是荒谬至至极，由此可以看出他对小足是如何喜爱了。
不久，辜鸿铭又娶了一位日本女子蓉子为夫人。蓉子又名吉田贞子，生得丰肌滑肤，柔若无骨，温柔体贴，妩媚动人。辜对这位如夫人爱若拱璧，视同“安眠药”。因为没有她，便寝食不安席；一夜不在身边，便辗转不能入睡，通宵失眠。可是美中不足的是，这位蓉子不是小脚，为了弥补这一缺憾，辜常常在睡觉之前，先去把太太淑姑的脚玩弄一番，嗅吻一番，然后再到蓉子的床上。
有一次，辜鸿铭去看望一个姓高的学生，应声开门的是一个十六七岁的小丫头，生得小巧玲珑，清秀可爱，可是五六天没有洗脚了，他嗅到此种“异香”，大为所动，便在姓高的学生面前，极力称赞这小丫头如何如何地美好，一连几天都是赞不绝口。
这位姓高的学生见老师这么喜欢小丫头，于是就将小丫头送给辜鸿铭做小妾，辜鸿铭高兴不已。
小丫头临行之前，高向小丫头说：“你到辜先生家，可以享福了，将来前途一定无量，你要好自为之。”并叮嘱她头发要梳洗梳洗，衣服要换件新的，两只小脚也一定要洗干净。这样才可以使辜先生更喜欢你。
等到一切打扮整齐，然后陪她到辜先生家里去。辜一见小丫头到来，喜不自胜，一句话也没说，就先把小丫头拉到卧房，请她把脚伸给他，他双手拿起她的小脚，恭恭敬敬地捧到鼻子上一嗅，半天却没有反应。这下可糟了，那股往日之“香”竟然完全消失。辜老先生不禁大失所望，顿时兴趣索然，便叫学生把小丫头带回去。
小丫头经此折腾，感到自己受到莫大的委屈，认为辜先生在羞辱她，大哭一场。学生也被弄得莫名其妙，到后来才知道错在洗了脚。
去青楼玩耍，是中国传统士大夫的一种劣习，自古已然。清末民初，北京、上海、天津妓馆林立，青楼比比皆是。北京的八大胡同，上海的怡红院，都是辜鸿铭寻花问柳、流连忘返的好去处，辜视之为家常便饭，乐此不疲。而且不计妍媸，不择肥瘦，只要是三寸金莲，有奇臭异香就行。
辜鸿铭经常给青楼女子写些诗词相赠，其中有一首小诗是这样写的：“你并不爱我，但你的声音是动人的；你是明眸含笑，玉手纤纤。你爱我了，但你的声音是悲惨的；你是酸泪盈眶，魔手残酷。那是一件极伤心的事，‘爱’使你不可爱了。我所求的岁月像流水般地逝去。你会失去——明眸里的秋波，桃色似的冰肌， 以及你残酷的青春美貌。那时候，唯有我会仍旧爱你，你最后才能体会到我的真情。”
据说这首诗就是辜鸿铭晚年赠给英国作家毛姆的青楼诗。
收集春宫画。在近代怪杰中，辜鸿铭和叶德辉可以说是一对活宝了。叶德辉喜欢收藏书，辜鸿铭爱好春宫画，有异曲同工之妙。
真正的辜鸿铭，实际上是一个择“爱”固执。他留洋而不崇洋，甚至反而蔑洋的心理，令人震惊。这就是他由纯西式的人文环境，彻底地归化入极传统的中国精神境界的难能可贵之处。所以尽管辜鸿铭一身的古里古气，但却是他向世人发出无声的嘲讽的代表。
辜本人之所以能够真正体会到中国生活的迷人之处，是因为他小时候，父亲时常提醒他“别忘了自己是中国人”，以及成长过程中那种对祖国莫名的向往．引以为骄傲却又不明所以的深切情愫。当他回到祖国，亲身体验起来，果然是那般美妙，那般令人神往，于是就更加坚定了这种信念。
他觉得做一个中国人实在是太好了，而能够宣扬华夏文化，打掉洋人自命不凡的神气更是一件快事！因此，辜鸿铭毕生从事着一项前无古人的壮举，就是将《论语》、《中庸》等儒学巨著翻译成英文，在国外发表或出版。而这种历史性的创举，非但在欧美掀起研究汉学的风潮，而且更引起国内学术界的震惊和注目。因为，这种积极主动向外国做“文化输出”的工作，是以前学者未有过的，所以无怪乎中国文人要瞠目结舌了。
辜鸿铭已经死去近百年了，几乎被人遗忘了。但是，他的传奇性却是不争的事实，这不仅在于他高超的智慧。虽然他给多数人的观感是愤世婉俗、尖酸刻薄的，并喜欢与整个社会为敌，但是，他至死都以生为中国人而感到骄傲和自豪的精神，却是令人感动不已的。他在文化传播上的贡献，他为国家和社会所做的努力。尤其是他敢于批评西方列强的爱国精神，都是很值得我们敬佩和叹服的。