畅读文研院：天雷滚滚的韩版《西游记》，客官们如何看？
最近，在韩国被誉为业界良心的TVN电视台正在播出一部奇幻爱情喜剧《花游记》。
听名字是否有一种莫名的熟悉感，没错，它就是取材于中国古典小说《西游记》。
但是，韩版《西游记》简直花到令人大跌眼镜，剧中的齐天大圣孙悟空竟然和三藏法师谈起了恋爱。
这已经不是韩国第一次对《西游记》的改编，前些年的综艺节目《新西游记》大受欢迎，到今年已经制作了四季，当然，除了紧箍之外，看不出和《西游记》有任何关系。
上世纪90年代初期，KBS电视台放映了他们的动画版《新编西游记》，依然是唐僧师徒的故事，由神话改为科幻。
孙悟空就像一个玩滑板的嘻哈少年，紧箍圈变成了头盔，念紧箍咒变成了敲木鱼，金箍棒变成了双节棍，筋斗云变成了滑板，手脚都带着护手和护膝。
猪八戒背改成了一个手持火箭筒，开着摩托车的火爆猪。
沙和尚听力不太好，一心想抢走孙悟空的超级滑板，使用一把小锤子，打架时边喊着一、二、三、四，边用锤子敲，然后会爆炸。
其实，中国古典小说《西游记》在世界都不乏粉丝，它在国外的受欢迎度不亚于《星球大战》在中国的地位；热衷于改编《西游记》的国家除了韩国，还有很多，畅读文研院为大家罗列一二。
1978年日本改编《西游记》，唐僧是女的，沙僧是河童，唐僧和悟空偶尔还有感情戏。
而在日本动画片中，孙悟空的形象就更多，最为人熟知的莫过于《七龙珠》。
越南版《西游记》中，悟空竟然是个小孩子，八戒没有猪鼻子猪耳朵，就连唐僧也不是美男子，还有一群杀马特妖精。
新加坡版《西游记》，这不是剧集，而是农历新年除夕夜的倒数派对上播放的视频短片，虽然属于简短搞笑片，但师徒四人的造型还是比较良心的。
泰国版《西游记》，说好的唐僧不近女色，但宣传画好像是“唐僧与小姨子的故事”。
澳大利亚版《西游记》，八戒是腆着肚子的大胡子壮男，悟空有着飘逸的长发，唐僧是剃圆寸的瘦小少女，沙僧是身材高挑的热辣女。
鉴于外国改编《西游记》的影视剧类别太多，畅读文研院在这里就不再赘述了，但究其受影响的国家，数日韩两国最大。
先说韩国，由于地缘环境的影响，朝鲜半岛文学在19世纪末一直处于中国文学的影响下。
甚至在15世纪朝鲜文字创立之前，汉字是朝鲜半岛唯一的书写文字，因此，在很长一段时间里，中国文学无需翻译，便可给朝鲜半岛文人阅读，这一现象在整个东亚文化圈都是绝无仅有的。
据考证，《西游记》最晚在高丽王朝（918年-1392年）末期传入韩国，因为在当时流行的汉语教科书《朴通事》中收录了元朝《西游记平话》的部分内容《车迟国斗圣》，而《朴通事》编修的年代是1347年。
元朝《西游记平话》被认为是后来吴承恩所著《西游记》的母本，但原书不幸已经佚失。
如今，韩国可以确定的百回本《西游记》最早传入的文献，记载于朝鲜文人许筠（1569年-1618年）的《惺所覆瓿稿》第13卷《西游记跋》。
《西游记》传入朝鲜半岛后，引起了文人的极大兴趣，他们甚至专门收集《西游记》中难以理解的白话词汇和句子，以手抄本的形式编成《西游记语解》，后刻本出版，风靡一时。
再说日本，虽然朝鲜半岛是《西游记》最早传入的地区，但第一个外文译本却是日本人的贡献。
《西游记》在日本江户时期（1603年-1867年）传入日本，在传入日本以后，首先被刻制成“和刻本”（指日本翻刻的汉籍），当这些“和刻本”发行一段时间后，便会在该“和刻本”的内容上配上浮世绘的插画，并且制作成“绘本和刻本”。
1758 年日本小说家西田维则开始着手将 《西游记》（百回本）译成日文。
为满足不谙汉字的妇孺的阅读需求，随后又出现了对后世影响很大的绘图本的《绘本西游记》。
在翻译过程中，出现了一些不可挽回的讹误。
比如沙僧，日本翻译者将“流沙河”误解为“流砂河”，因为日本的河里住着妖怪，沙僧就变成了日本自古以来的住在河川中的妖怪“河童”。
唐朝玄奘西行取佛经早在日本飞鸟时代就已传到日本，但《西游记》在日本的传播过程中，唐僧的形象却发生了偏移。
先是进一步转变为豪华贵族（御弟唐僧）的文弱形象，如今，这一柔弱唐僧的形象转变更是达到了极点，变成了女性，甚至与悟空谈起了恋爱。
从《西游记》东渡到如今改编不断，其实是中国文化软实力的体现，前些年，网络上曾流传过一阵《西游记》被韩国的闹剧：
有新闻说，经过韩国学者长期不懈的论证，确认《西游记》的起源是韩国，比如韩国顺道寺完好地保存着三藏法师取经带回来的经书，韩国的智异山被称为花果山，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。
结果马上引起中国网友们大规模的谴责口水，然而随后即被证明这是一则子虚乌有的假新闻。
其实口水战不等于思考，相比对正朔之争，如何使经典的传统文化在现代社会中创造性发展，日韩等国的实践着实值得我们借鉴。