崔艳光先生
崔艳光，生于1966年。
自幼喜欢绘画，1983年10月应征入伍，从事部队放映工作，业余时间喜欢上了摄影。
先后从团单位调入师部，后又到沈阳军区前进报社学习摄影。1984年退伍，转入河南省虞城县从事新闻工作。
他是河南省摄影家协会会员，商丘市摄影家协会会员，虞城县摄影家协会秘书长。
近年来，在各类省市刊物上，发表2千余幅摄影作品。艺术摄影也多次获奖。
敬告：本文照片属于崔艳光先生的版权作品，未经崔先生授权任何媒体不得转载本文。否则我们将追究你的法律责任。
作品评论
夫唱妇随这种和谐的夫妻关系，现在像是远去的故事，都在小说中，而今崔艳光先生把它呈现在了照片中。
曾几何《蜗居》热播不是触动买房难的感同身受，而是广大女性听见、找到了"精神上不依赖你，物质上不依赖你，那我找你干嘛？"。
这句话是《蜗居》的作者六六(新加坡籍华裔女作家)所写，还是后来的编剧滕华涛，曹盾加进去的不得而知。
但有一点可以肯定的是写这句话作为台词是为了吸引广大女性观众的流量，因为女性喜欢看像《蜗居》这样带有情感意味的都市题材电视剧。
这句话的利益导向是导向女性的，女同胞们如获至宝把它奉若至理名言，进而奉若永久不变的公理。
把它翻译成白话"精神上我从你身上得不到好处，物质上我从你身上得不到好处，那我找你干嘛？"。
同样是为了赚足女性眼球的流量，然后经网络撰稿人、自媒体人转载引用发酵这句话，一时之间天下知，渐而成为男人哄骗女孩上床的精神毒药，成为女性向男人索取利益的法宝。
女性朋友们进而把这句话演变成"男人爱你就要给你钱花，不给你钱花肯定不爱你，花男人的钱理所当然"论调进行大肆鼓吹，好像女人能否生活下去完全取决于男人能给多少钱。
同时我们又看到"做的好不如嫁的好"，"与其坐在自行车上笑不如坐在宝马车里哭"这种想从男人身上获得物质生活享受的拜金女思想、畸形的婚恋观充斥在浮躁的社会氛围中，等于女性自己又重新把自己拉回到"依附男人"的旧社会思想牢笼之中，男女平等成为花架子。
经济不独立，必然没有独立的人格，还有哪来的男女平等？
无论是男是女一个事事都要伸手向别人要，靠别人才能生存下来的人，我想有多少人能瞧得起她，能爱她。
即使有爱在内心对你也没有敬重，缺少敬重的爱能走多久，只有天知道。
人性是趋利的，人做任何事都有自己的利益诉求，这本无可厚非，但是别忘了人与人的本质关系是利益互换的合作关系。
如果一件事只对你有好处，对别人没一毛钱的关系，这叫帮忙。
帮忙只能是一次两次，不可能天天给你添砖加瓦，他去喝西北风。
何况婚姻是一辈子的合作。
可想而知，只打自己的如意算盘，在这种扭曲的婚恋观思想鼓捣下，恋爱成为虚情，婚姻成为索取。
这样的婚姻如能牵手相伴到老，我感觉就是像神话般的扯淡。
婚姻的本质是合作，既然是合作就要互惠互利。
你要从对方得到权利就要为对方付出义务；你为对方付出义务对方就要给你权利，也就是说双方共同为对方承担责任，也共同从对方得到权益。
合作从来都不是单方面的权益享受，"挣钱是男人的事，花钱是女人的事，你要宠着我、哄着我，关键你还要大把给我钱花"，这才叫爱情，这才叫爱我。
你只想得到好出，从不想给别人承担义务。这不是婚姻不是合作，这分明就是欺骗你的最真实的谎言。
婚姻一旦进入只打自己算盘的索取轨道，可想而知必然是兔子尾巴长不了。
都是明白人，如果你真把这句话当成公里来用你得到一定是个骗子。
道理很简单，谁也不愿意做别人的长期饭票，做别人的活雷锋，自己去喝西北风，硬生生把自己弄成一个傻子。
畸形的婚姻观，变了味的爱情，造就居高不下的离婚率。2019年，全国结婚登记713.1万对，离婚登记310.4万对。
崔艳光先生的"夫唱妇随"作品有着非凡的社会意义。
有说有笑，共同劳作，夫妻双双把家还，作品之中充满浓浓的恩爱。
我想这是对爱最好的诠释，它告诉我们什么是爱，什么是家庭责任感，什么是真正的夫妻关系。
"夫唱妇随"不是告诉我们"嫁鸡随鸡嫁狗随狗"封建礼教式的愚昧婚恋观，而是一种和谐有致和为家庭为彼此共同承担责任的正确夫妻关系。
细细品味崔艳光先生的作品，好像这样美好画面只在我们的爷爷辈、父辈里才能呈现。
我们好像把它丢失了，恩爱成为一种奢望，争吵不休成为最能看到的常态画面。
我们究竟丢失了什么，会变的如此不堪？
原创：崔艳光/摄 德兰/文 未经授权严禁洗稿转载
2005年6月4日，河南省商丘市睢阳区古城墙下，带孙子晨练的老两口。崔艳光/摄。
2005年11月14日，河南省虞城县，妻唱夫伴奏。崔艳光/摄。
2006年3月10日，河南省虞城县郑集乡，一对夫妇在炸爆米花。崔艳光/摄。
2006年8月13日，河南省商丘市神火大道商字转盘，一对老夫妇带着孙子过马路。崔艳光/摄。
2006年10月11日，河南省虞城县芒种桥乡一年一度庙会上，一对夫妇在做水煎包。崔艳光/摄。
2006年10月11日，河南省虞城县芒种桥乡一年一度庙会上，一对夫妇在做烧饼。崔艳光/摄。
2006年10月11日，河南省虞城县芒种桥乡一年一度庙会上，一对夫妇在做烧饼。崔艳光/摄。
2006年11月10日，河南省商丘市木兰文化节上，参加表演的夫妇。崔艳光/摄。
2007年1月2日，河南省虞城县义和路韩柱烩面馆，在做烩面的夫妻两。崔艳光/摄。
2007年1月2日，河南省虞城县义和路，一对夫妇在做煎饺。崔艳光/摄。
2007年1月2日，河南省虞城县义和路，一对夫妇在做炸肉盒。崔艳光/摄。
2007年1月3日，河南省虞城县义和路，在做馒头的夫妻两。崔艳光/摄。
2007年1月3日，河南省虞城县马牧大市场，一对夫妇在制做小磨麻油。崔艳光/摄。
2007年1月3日，河南省虞城县步行街，一对夫妇在做铁艺活。崔艳光/摄。
2007年1月3日，河南省虞城县义和路，一对夫妇在做吕锅。崔艳光/摄。
2007年1月3日，河南省虞城县义和路马牧市场，一对夫妇在修电器。崔艳光/摄。
2007年1月7日，河南省虞城县义和路，一对夫妇为客人理发。崔艳光/摄。
2007年1月7日，河南省虞城县胜利路，一对夫妇为客人做面条。崔艳光/摄。
2007年1月13日，河南省虞城县东环路，一对夫妇在做风干鱼。崔艳光/摄。
2007年1月14日，河南省虞城县健康路，一对夫妇在卖烤红薯。崔艳光/摄。
2007年1月14日，河南省虞城县小学路副食市场，一对夫妇在卖肉。崔艳光/摄。
2007年1月16日，河南省虞城县人民路新华广场，一对夫妇在修自行车。崔艳光/摄。
2007年1月27日，河南省虞城县人民路新华广场，一对夫妇在修鞋。崔艳光/摄。
2007年1月30日，河南省虞城县城关镇，一对80岁高龄的老夫妇在制做糖桌。崔艳光/摄。
2007年2月2日，河南省虞城县人民南路，一对夫妇在经营日杂店。崔艳光/摄。
2007年3月8日，河南省夏邑县车站镇，一对夫妇在为村民演唱。崔艳光/摄。
微言大义
有人说农村人离婚率低是因为农村人愚蒙，不懂什么是爱情，怕离婚被人瞧不起，所以都是选择将就过日子不敢离婚。
有这方面的表面原因，但不是问题的实质，农村离婚率低于城市的本质是他们的特有的劳动方式。
一、共同语言
我们知道农民的工作就是种地，它是粗放型劳动，工作比较简单，夫妻双方都可以参加到对方的工作中收割、锄地、栽种等，也就是说田间地头，她们出双入对共同劳动做同样的工作，她们有着共同语言。
他们是工作在一起、吃饭在一起，睡觉在一起，也就说一天之中24小时时时"腻歪"在一起。
而在工业化大生产的城市里，夫妻之间几乎不可能做同样工作天天呆在一起。
你是IT行业的工程师，她是单位会计。你两学的不是同一专业，又不工作在一起，自然在交流方面就会缺少。
即使是学同一专业，你们也很难在一个单位工作。
因为所有企事业单位为了避嫌，基本上不会招夫妻二人在同一单位，即使在同一单位也不可能把你夫妻二人放在同一科室工作。
早上起来各自匆匆在外面吃点东西就去上班，中午在单位吃饭，好不容易到了晚上可以回来一起吃饭，结果他或她要加班或者要出差、或者晚上有应酬。
一天之中也只有晚上睡觉是在一起，而这睡觉时间还要减去加班、应酬、出差的时间，一天之中说不了几句话，也没什么可说的。
二、付出平等
在农村的劳动中，男性虽然不承担家务与带孩子的劳动，但是要负责犁田、耙低、挑担重体力劳动；女性不参加犁田等重体力劳动，但要承担家务与带孩子的劳动，以前农村家庭孩子都比较多，带孩子和家务是非常繁重的劳动，也就是说夫妻双方的劳动收入为家庭付出是相对平等的。
而在城市里，夫妻双方的收入平等是几乎不可能。城市属于工业化大生产劳动不像农村粗放型劳动那么简单，任何人都可参与其中，它需要经过长期学习和培训。
由于女性在体力、创造力上与男性的巨大差距，很多工作女性做不了。
比如机器修理行业收入很高，女性做不了；会炒菜的家庭主妇不少但是饭店的厨师几乎都是男的，女性做不了；建筑工程师、建筑工人几乎都是男的，女性做不了；IT工程师几乎都是男的，女性很少参与其中，等等不一一枚举。
同例，你是IT行业的工程师月薪5万元，她是单位会计月薪5千元，面对高额的城市家庭生活开销，男性自然要比女性付出的多。
再加上现在夫妻只要一个孩子，女性已经从家务之中解放出，女性已经不需要承担太多的家务劳动。
这种共同为家庭承担责任的平等合作关系就会被打破，再加上缺少交流、缺少共同语言，矛盾自然就会产生，争吵不休。
工业化大生产改变了我们家庭作坊、田园牧歌的生活方式，也改变了夫唱妇随、出双入对的夫妻关系。
当然我本意不是渲染绝对的平等，按1/2的方式你付出一半我付出一半，不是这个意思。
而是要告诉大家"家"是两个的世界，需要各自尽自己所能承担与付出，而不能成为一方向另外一方索取的地方。
如果你还是不能明白这个道理，请您反复多看看崔艳光先生的这组照片所给出的爱的真意与定义。