都城隍庙原称“星洲城隍庙”，后改称“丹戎巴葛都城隍庙”，是新加坡知名的华人庙宇之一，1905年由瑞于法师修建。在高楼林立的市区中，这间古香古色的小小城隍庙，曾是一道独特的的人文风景线。
都城隍庙所在的丹戎巴葛（Tanjong Pagar）原是一片面朝大海的渔村，人们住在临海的高脚屋里。随着新加坡开埠后商业贸易的兴盛，丹戎巴葛地区被开发为新的港口，以减轻新加坡河口的繁忙度。这里也就逐步发展成为新加坡重要的商业区之一，也是华人聚集的主要区域。
鸦片战争后大量的华人劳工与苦力来到新加坡，他们大多数是年轻男子，或者单身，或者妻眷留在家乡。他们的工作十分辛苦，甚至充满危险性。为了减轻身心的双重痛苦，他们往往沉溺于赌博、鸦片和嫖妓。据说都城隍庙的创立者瑞于法师，初到新加坡时就在丹戎巴葛、直落亚逸一带，替那些底层苦力占卜问事，以解他们心灵之苦闷。
瑞于（1867-1953）法师，
俗名黄杏村，自号痴禅。祖籍福建省晋江县。曾是前清秀才，诗文俱佳、精通易学。20岁时在漳州龙溪南山寺出家。1904年左右来到新加坡。初来时，因人地生疏，乃设摊路旁，为人卜卦。之后受邀在凤山寺担任住持。1905年，得星洲名士、富商邱菽园资助，在柏城街（Peak Seah Street）筹建了都城隍庙。
传说邱菽园听闻瑞于卜卦颇灵，特意乘坐华丽马车前往问卜而与瑞于相识，从此二人成为莫逆之交。
邱菽园（1874-1941），
原名邱炜菱，字萱娱，号菽园。祖籍福建省海澄县（今厦门市海沧区新垵村惠佐）。其父邱正忠在新加坡经营米业而成巨富。邱菽园14岁随父返回故乡福建海澄县参加科举考试。20岁中得举人，之后北上赴会试落地，22岁返回新加坡，继承了父亲的部分商业。
邱菽园是新加坡著名的诗人和文化人，曾出版过多部诗文集，还成立过文社、办过报纸。他热心社会活动，曾与林文庆等人创办《天南新报》，支持康有为的维新变法运动。他也笃信佛教，参与过不少新加坡的佛教事务。
而瑞于工于诗画、精于书文，佛学造诣深厚，精通易学。
因为有着相同的知识背景和爱好，二人惺惺相惜，引为知交。再加上都有颇高的诗词造诣，可以往来唱和，以诗文会友，因而相互赏识，建立了深厚的友情。瑞于留下了《瑞于上人诗集》，邱菽园则有《菽园诗稿》等著作。
1905年，邱菽园慷慨解囊为瑞于捐资修建了都城隍庙，供他清修。这份情谊着实令人感动。都城隍庙建成之后，这里也成为当时文人雅士聚会的场所。
都城隍庙大殿后有一片小院子，院子正中有一颗大榕树。瑞于和邱菽园等人常常在后院的大榕树下品茶、说古论今、诗词酬唱、谈玄论道，还吸引不少文化界名人到庙里寻风雅。也有人不辞旅途遥远前来求笔墨之宝，使得这座庙宇当时颇有文化气息，远近驰名，也给都城隍庙留下了一段风雅往事。
二十余年后，邱菽园因投资失败而宣布破产，从此生活潦倒、恶疾缠身，唯靠友人接济度日。瑞于不忘旧日之恩与相知之情，每周必去邱菽园寓所探望，带去日用品和银元，十年如一日，直到1941年邱菽园逝世为止。
瑞于在都城隍庙里仍然替人解签卜卦，他还特意辟出一方静室挂上“昭庆院”的牌子（“昭庆院”之名的来历可惜已无人知晓），作为给信众卜卦问事、解决精神苦恼的地方。这叫名叫“昭庆院”的静室至今仍保留在都城隍庙内。
都城隍庙里挂有一幅年轻时的瑞于法师的炭笔肖像画，右上角有邱菽园的题字“痴禅开士造像偈赞”：“者箇阿师，自名曰痴；既痴于禅，亦痴于诗；非儒非墨，不惠不夷；侠游詟服，风雅主持；敏捷华藻，昂藏威仪；铃语殿角，茶烟鬓丝；丈室寂照，四海名驰；有相皆妄，念佛是谁；诗禅痴禅，一以贯之。”这首“偈赞”充分体现了邱菽园对瑞于的理解和赏识。
斯人已逝，而这段僧俗结交、诗词酬唱，以及报答知遇之恩的风雅历史仍在民间流传，被人称颂着。
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