去年10月，递交了辞呈，就马上准备着去印度礼佛、学习禅修的旅行计划。当朋友们听说我要在印度最贫穷、危险的省份Bihar的佛寺里住上一个月，过着全部素食，没有热水澡的时候，所有人都以为我走火入魔了。连家人也不理解我，在他们看来，放着好好的工作不做，却想去那遥远陌生的国度，去学禅修，实在不是有理智思想的人应该做的事。更多的朋友以为，我就是说说而已，从想法到付出行动还有好大一段距离呢。
没有人想到，我居然马上买了机票，拿到签证后的第二天就立刻启程飞往印度。我的第一站 – 菩提伽耶。
▲菩提伽耶，图片来自网络
选择菩提伽耶，是因为那个小时候听到的故事。29岁的悉达多王子拥有了一切， 财富、地位、身份，甚至是美丽的妻子以及可爱的孩子。可是他却抛开了一切，在菩提伽耶的菩提树下修行了6年，每天“一麻一粟”，直到最终悟道成佛。我在菩提伽耶呆了足足1个月，学习佛道、禅修，也深深体会到了这个佛教圣地的精神力量。
从孟买到德里，又从德里转机到菩提伽耶，一路上印度航空3次延迟起飞时间，多次改变登机门，其中的辛苦很难解释。直到终于坐上了飞机，才终于有点意识到自己要去的地方有多么神圣。整个航班几乎没有印度当地人，有穿白色服装的泰国朝圣团队，也有几个中国佛教徒，听口音还有一些马来西亚佛教徒，以及穿着袈裟的僧侣（根据袈裟颜色判断应该是来自缅甸），剩下的就是像我这样，扛着背包，来自欧美、日本还有几个别的国家的背包客了。不知是不是佛教徒都喜好清静，2个小时的航程居然很安静，就连说话的声音也很难听到。
▲Root Institute 图片来自网络
到了菩提伽耶已经是当地时间的晚上7点，眼看着天快黑了，我离目的地还有将近40分钟的距离。考虑到安全问题，我赶快坐上了事先预定好的出租车，顺便手机上开着GPS，以便随时观察司机有没有按照正确的路线行走。在印度旅行久了的驴友大多数都建议我们用这个方法来保护自己，一是避免司机多收钱，二是为了女性安全着想。虽然到了菩提伽耶，我却一点都没有放松下来，一直盯着手机上的Google Map，知道看到路标写着“Root Institute”,心这才放了下来。
▲图片来自网络
菩提伽耶位于印度城市Patna附近，甚至不能算城市，用中国的标准看顶多算个县城。不到5万的人口，大部分从事农业以及旅游业的生意。每年全世界各地佛教徒都会来这里朝圣，所以菩提伽耶也和释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园(Lumbini)、第一次五比丘讲说佛法的鹿野苑(Sarnath)以及涅槃之地的拘尸那罗(Kushinaga)合称为佛教四大圣地。当地经济大多依赖佛教徒和每年举行的藏传佛教法会。去年，14世达赖班禅没能参加法会，所以影响了当地的不少经济来源。
▲图片来自网络
菩提伽耶以释迦牟尼悟道的菩提树为中心，是每个来这里的佛教徒必去之地。在那里的一个月中，我曾经多次去菩提树以及旁边的金刚宝座塔禅修，上课，每一次都是一种新的体验。佛寺里你能看到全世界各个佛教分支的朝圣仪式。
最多的是藏传佛教徒，恰巧12月有一个藏传佛教格鲁派的法式，所以很多穿着深红色袈裟的佛教徒在寺里“磕长头”。有时候一家老小，在寺里搭好了帐篷以及木板，以及各种诵经装备，从早上5、6点一直到晚上天黑。磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。格鲁派教徒认为在修行中，一个人至少要磕一万次头。佛教课的助教是来自澳大利亚的Amy，我曾经很认真地问她，既然佛教不崇尚个人崇拜，释迦牟尼也只是老师，为什么还有那么多人要磕长头？难道磕长头代表你的心灵(Mind)就纯净了吗？
她这样回答我，首先，磕长头代表谦虚，人要放低自己（Be humble），有谦虚的态度，才能够有一个平静的心灵。其次，磕长头并不是祈祷释迦牟尼让我们悟道，因为只有你自己才能帮助自己悟到真理（Truth）。所以磕长头是向真理致敬，表示你愿意接近真理。
▲图片来自网络
▲寺里的供奉，图片来自网络
▲寺里的藏传佛教徒
在金刚寺里，你还能看到各种其他佛教派别，久而久之，我也总结出了分辨的方法。穿灰色长袍的是台湾佛教徒，鲜艳的橘红色大多是来自东南亚国家，比如泰国、缅甸等。穿橘红色打鼓唱歌声音很大的则是来自斯里兰卡。浅黄色的是来自台湾的僧侣，只是比较少能见到来自中国的僧侣。
不同的派别从世界各个地方来到菩提伽耶，为的就是朝圣这个释迦摩尼得道的地方，不管下雨、太阳还是阴天，他们都坚持重复一种动作，实在让人钦佩。
在人的一生中，我们会预习功课，为一份新工作做准备，可是基本上没有人会预习死亡。大多数人逃避死亡，害怕死亡，在某些文化中甚至提到死亡都是禁忌。为什么我们要预习死亡呢？
▲Root Institute 的禅修堂，图片来自网络
▲Root Institute内景
在Root Institute，我参加了好几次关于死亡禅修的练习。在藏传佛教的道义中，对于死亡的描写十分详细。首先，从人死到心灵(Mind)投生一共要经历49天，这个阶段也成为“中阴”(Bardo)。从人的身体消逝的那一刻起，一个人的心灵（Mind）就要经历多种变化。直到人的心灵(Mind)最终找到新的家，那么“中阴”(Bardo)阶段也就结束了。新的一个生命轮回开始了。
死亡禅修通常会把人带入一个情景，在你临死的情况下，你最先想到的是什么？你的家人，你的工作，还是你这辈子最大的遗憾？不管你此生如何富有，如何有成就，在死亡面前，人人平等。每个人的财富、成绩、豪宅、名车似乎在这一刻都不存在了，也不重要了。大多数人能够想起的是自己的家人、朋友和那些值得纪念的快乐瞬间。
每当禅修结束，老师都会问我们。现在我们体会到了死亡的感受，那么你会在生活中改变什么？你还会为了和老板开会而放弃和家人共进晚餐的机会吗？还是继续选择以前的生活方式，不顾生命健康，在职场中拼杀？当你失去曾经拥有的自己的名、利时，你又会以什么心态看待它？
这种让你身临其境的提问，发人深思。对待人生，没有人有正确答案、参考答案，没有对错，只有自己选的路，自己承担一切结果。
佛学课的大部分时间都是要遵守“沉默准则”，即不能交流，对话或者有任何形式的身体接触。所以几天下来，我虽然和一起上课的同学们混了个脸熟，可是却从来没和他们讲过话。直到最后几天大家出去朝圣，在路途上才有了机会聊天，这也成了此次旅行中特殊的收获。
同学们来自全世界，说是一个迷你联合国实在不夸张。在这里，我第一次认识了来自厄瓜多尔的瑜伽老师，也认识了墨西哥的朋友，还有来自以色列以及其他几个我连名字都觉得陌生的国家的朋友。
Jaimin是美籍韩裔人，毕业于UCLA的PDH学霸。在Root Institute我们每个人有安排自己的任务，有的人要帮忙食堂洗碗，有的人要帮忙清扫佛堂，还有的人需要帮忙老师准备讲义。Jaimin的任务就是敲钟。每天早上4点，他准时地早早到佛堂外面，念了一大串的佛经，准时程度基本上可以超过伦敦大本钟了。他上课也认真无比，当每个人在盘腿坐了5个小时累的全身酸痛时，我瞥眼一看Jaimin，他总是端端正正地坐着，不得不让人佩服。
Jaimin原本在美国读博士，可是在读了一本达赖喇嘛的书“Art of Happiness”之后，便毅然决定放弃自己苦学多年的clinical Psychology回到韩国。而在韩国的国际学校任教几年之后，他厌倦了每天为了利益工作，加上感情的不顺利，索性辞职，来印度寻找人生的真谛。佛学课之后，Jaimin又在Root Institute呆了很多天，打坐，禅修，他在Facebook上跟我联系时告诉我，他现在很快乐、很幸福。也决定回到美国，把自己在印度学到的快乐带回去分享给他的家人。
Rafael是一个可爱的巴西小伙子，刚刚大学毕业。我们同一趟飞机到达菩提伽耶，却到了门口才和对方攀谈起来。从禅修课程到最后一同去瓦拉纳西（Varanasi） 旅行，他也成了我此行交到的最好的朋友。Rafael性格外向，却时常有一种忧郁的神情。了解多了才知道他的家庭情况复杂，从小经历生死的他，对生命也有一种独到的看法。
给我印象最深的一次，我们一起在鹿野苑(Sarnath)游玩，路上在买冰淇淋的时候碰到老板极力推销。在印度久了，你会觉得这里的人生意头脑极发达，总是想着怎么从游客身上多赚一些钱。这时，Rafael指着身边的一个讨钱的妇女，对老板说道：“你问她要吃什么口味的冰淇淋，我给她买一个。”我看出了老板的惊讶和迟疑，也深深对Rafael身上有的那种大爱产生了一种敬佩之情。这个有着一头卷发的巴西小哥，有着一颗金子般的心。
我在菩提伽耶住了将近一个月，从最初的不适应，到后来自己的心灵得到最深的滋养，我感谢这块圣灵的土地给予我的养分。 菩提伽耶，一个我永远铭记的地方。
作者：Linda
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